Domaći rap neposrednošću i zastupanjem mladosti u svim njenim ispoljavanjima zauzima nekadašnje mesto rock ’n’ rolla kao, kako kaže refren nove Juiceove himne Repujemo, „muzika koja donosi istinu i otkriva šta ljudi žele“
Dizelaši 90-ih su svoje jasno uobličene rap glasove dobili tek u novom milenijumu, u rimama Ivana Ivanovića Juicea i Ivana Jovića Ikca, člana grupe VIP. Pesma Ko će to da plati?, iz vremena kada je Juice bio član grupe VIP, ukazala je na put kojim će se kretati njihov lirički stav.
Preuzimajući jedan od najupečatljivijih principa koje su NWA promovisali – „life ain’t nothin’ but bitches and money“ – oni u navedenoj pesmi artikulišu glad za dobrim životom i žeđ za slavom iz perspektive klinaca vaspitanih 90-ih na gradskim ulicama. Juice upečatljivo formuliše stav: „Treba mi nov par cipela i patika – bez keša osećam se poput zemljoradnika / I brate, brate, brate, brate hoću mnogo para, par iskrenih drugara, poznat kao Če Gevara!“
U pesmi Atlantida iz 2001. godine Ikac prvi otvoreno povezuje rap i dizelaštvo dok iz njega provaljuje generacijska volja za životom: „U ova četiri zida nisam navik’o da gubim! Rapper i dizelaš, brate – pravi Srbin! Navik’o da ljubim, volim da karam, pare da stvaram, malo da varam“. Razvijajući ideologiju iznetu u pesmi Ko će to da plati?, iako ističe svoju pripadnost srpskom narodu, on odbacuje velike nacionalne/političke borbe i projekte i kao glavni ideal ističe novac.
U rimama poput „Razmišljam o lovi i ženama – snovi su mi smernica“ Ikac nastavlja prevođenje pomenutog principa NWA u lokalni okvir, pružajući domaćem rapu novu vrstu autentičnosti. U pesmi Strava i žasu iz Matičevićevog filma 1 na 1, on potpuno ogoljava taj princip – „Kada budem im’o, biću neki kurac“ – i na osnovu njega formuliše elementarni zahtev za jednakošću, naglašavajući čvrstu rešenost da se stigne do novca koji skoro da više nije sredstvo već konačni cilj: „Zašto love nema? Zašto nema moj stari? Zašto predsednikov sin vozi novi ferrari? Ko mari – živi brzo, umri mlad, budi lep leš al’ bar zabodi neki keš“.
Predstavljanje pogleda na svet dece ulica 90-ih Ikac nastavlja upečatljivim stihovima iz pesme Moj život, u kojima principe životnog stila ispostavlja na slikovit način: „Počeo da treniram, duh mi je nemiran – moje je u pitanju, način često ne biram; Znam da se iznerviram, znam da se pobijem, rešim ovaj život sam da dobijem“.
U ovim rimama već odzvanjaju čuveni pozivi Kristijana Golubovića na „bežanje u zdrav razum“ i „sate i sate treninga“ koji su postali motoi čitave generacije. Iako Ikac kroz još mnoštvo rima ubedljivo izlaže dizelaški stav, ubrzo će se pokazati da mogućnosti obrade tog stava u domaćem rapu nisu iscrpljene.
Juice je, razvijajući se kao battle/represent MC, počeo da gradi ulični kredibilitet svoje lirike vezujući je za lokalni jezik, ličnosti, događaje, mesta, urbane simbole. Njegova pesma Brate minli, sa istoimenog konceptualnog albuma iz 2006. u okviru kog oživljava dizelašku ideologiju i ikonografiju, vrhunac je tog poduhvata. Sam naziv pesme – koji će uz prepoznatljive citate pesama Nike mi! i Kako je u Švici? zaživeti kao fraza u svakodnevnom jeziku – predstavlja pozdrav beogradskih mangupa iz 70-ih. Promovišući ga u frazu dizelaške renesanse, Juice genijalno spaja tri generacije mladih Beograđana – današnju, onu iz 90-ih i onu iz 70-ih.
Njegovo prizivanje 70-ih u pesmi Brate minli nije, međutim, usamljen slučaj u njegovom delu. Na albumu Hiphopium on oživljava pesmu Đuskaj – plesni hit Bobana Petrovića, legendarnog disco DJ-a, organizatora žurki i simbola mladalačkog hedonizma Beograda 70-ih. Mladalačku kulturu žestokih momaka i funky Beograda 70-ih, koja je uglavnom u senci novog talasa i punka i do nas dolazi samo u svojim najatraktivnijim oblicima poput filma Mlad i zdrav kao ruža ili legende o Beogradskom fantomu, Juice na taj način vraća u fokus.
Štaviše, Juiceovo povezivanje gradske ekipe 70-ih i dizelaštva može se shvatiti i kao svojevrsna relativizacija oštrih osuda generacije 90-ih. Naime, građanski Beograd koji blagonaklono gleda na Beogradskog fantoma – pokojnog Vladu Vasiljevića, poznatog gradskog žestokog momka iz 70-ih – kao na simbol prkosa režimu Josipa Broza i zanimljivu anegdotu iz kultnog novotalasnog filma Davitelj protiv davitelja, mora pokazati i više obzira u razumevanju mladih pucača 90-ih.
Jer šta, osim vremena i načina, razlikuje idole dizelaša, koji su zbog uzbuđenja i slave pucnjavom plašili u Mažestiku vodeće kriminalce, i Fantoma, koji je, iz istih pobuda, jurio noću poršeom preko Slavije, „da bi malo cimao plave“?
Iako su Juiceove rime uvek iskazane jednostavno, kroz album Brate minli se ipak provlači mnoštvo motiva i nivoa značenja. Upravo zbog toga mnogim kritičarima izmiče širina ovog albuma, pa su spremni da ga naprečac okarakterišu ili kao parodiju dizelaštva ili, naprotiv, kao masku koju Juice namerno gura u prvi plan da bi sakrio, kako tvrde, svoju istinsku dizelašku prostotu – potez koji bi bio kemp poput žardinjera Ambasade SAD u Beogradu. Možda je najispravnije reći da Juice istovremeno koristi svoje pretvaranje u dizelaša da bi sirovim uličnim kredibilitetom te grupe prkosio ostatku rap scene ali i da, istovremeno, želi da odbrani dizelaštvo kao autentičnu mladalačku urbanu kulturu. (Juice će u intervjuima naglašavati i da je jedna od namera albuma Brate minli bila da pokrene zabavu koju dizelaštvo, nalik hip hop kulturi u SAD, gaji predanije nego često preozbiljni domaći rap).
Još jedan važan motiv dizelaške potkulture se javlja u Juiceovim rimama. U pesmi Uvertira lektira sa albuma Brate minli, on naizgled ironičnim tonom rapuje savete svojim vršnjacima. Kao glavni motivi se izdvajaju nagovori na ostavljanje droge zarad „treninga“, tj. ličnog zdravlja, ali i zbog porodice, naroda, Boga – svega čemu (mlad) čovek, po pretpostavci, „pripada“.
Na svom poslednjem albumu Hiphopium 2 Juice, međutim, u pesmama For My Homiez i Pobednik 2 uz svoju ekipu 93FU, iste stvari ponavlja ozbiljnim tonom. U pesmi Pobednik 2 on će najjasnije iskazati problemsku situaciju iz koje niču njegove poruke poređenjem današnjeg i vremena u kom je odrastao:
„Odrasli smo, tebra, za vreme rata,
kad jedna nemačka marka je bila plata –
dileri deviza, u društvu kompletna kriza –
ukinuti pasoši, ukinuta viza
Malo nam je trebalo da slavimo do jutra –
sad se foliraju na ulazu, ne daju unutra
Mutavi kompleksaši izvode glupače,
da bi im bilo bolje mrknuće, zgutaće
Iskrivljenih kezova opet idu u grad –
to tako nije normalno kada si mlad
Malo ste skrenuli sa puta, lajna bela, lajna žuta –
nemate pola zuba jer pojela ih gudra
Za sutra jurim lovu – ne tuđu nego moju
Novčanice su okolo, keš je na broju
Vreme je da se porodica formira...“
U refrenu iste pesme Juice kaže: „Postoji jedan put za grešnike iz nehata – moraju naći odgovor šta za njih život predstavlja; Ostavite piće, ostavite drogu – nema vađenja jer svi to mogu“, i ovog puta, za razliku od Uvertire lektire, nema sumnje da je ozbiljan. Razmislimo li koliko su motivi jakog i zdravog tela, vere u Boga, vernosti porodici i narodu prihvaćeni u krugovima žestokih momaka unazad do 70-ih pa i dalje, a neki od tih ideala i među mnogim ličnostima iz novotalasnog miljea, postaje jasno koliko su Juiceove rime važne u kontekstu priče o ovdašnjim kulturama mladih.
Domaći rap je, međutim, ponudio i drugi pogled na dizelaške ideale. Škabo u pesmi Seti se devedesetih iz 2003. godine upućuje vršnjačku kritiku nekadašnjim dizelašima koji su se u novom milenijumu preobratili u „pristojne građane“ posramljene zbog životnog stila koji su praktikovali u mladosti.
Idealima dizelaštva će, međutim, na potpuno drugačiji način pristupiti grupa Prti Bee Gee, na čelu sa Moskrijem, suprotstavljajući ih hedonizmu kojeg potenciraju i samo dizelaštvo i ostale potkulture mladih. Razvijajući izraz šifre „43-23“ koju su zasnovali Ajs Nigrutin i Timbe, grupa Prti Bee Gee je u svoju liriku, poput Juicea, unela mnoštvo slobodnih asocijacija, nivoa značenja i lokalnih simbola. To otežava tumačenje, međutim, ukoliko sagledamo njihove rime u celini, možemo se nadati da ćemo doći do prilično jednoznačnog stava.
Moskri je svoju MC ličnost postavio veoma radikalno. Njen najbolji opis dao je on sam nadimkom „loco (ludi) pajdoman“, koji je često dodavao svom MC imenu. Moskrijeva lirika – ispostavljena suvo, zabavno (za neke na uvrnut način), svakako bez patetike i želje da se izazove emocija – tvrdokorno je rap predstavljanje doslednog hedoniste i narkomana.
Ako su NWA postavili gangsta rap liriku u kojoj je malo ko iz okruženja samog MC-ja pošteđen smaknuća ili pretvaranja u sredstvo za uživanje, Moskri je otišao dalje i, zarad uživanja, stavio i samog sebe na liniju vatre (i to ne isključivo lirički). Nošen sirovim, fizikalnim, emocionalno nesugestivnim funk beatovima svog kolege Eufrata – jednog od retkih domaćih beatmakera koji uporno ostaju u tvrdokornom rapu – Moskri je dobio priliku da prosto u odnosu na sopstveno postojanje odmerava stvari i da ispolji prilično neobičan battle/represent stav.
U pesmama se lik Moskrija, koji je uglavnom ili pod dejstvom narkotika ili u krizi, povezuje s mnoštvom ličnosti pod/pop kulture Beograda i sveta. Što se tiče lokalnih potkultura, osobe na koje referiše su najčešće slavni likovi jugoslovenske novotalasne i punk scene koji važe ili su važili za uživaoce teških droga.
Stihovima poput: „Riba mi je kući vrlo često sama – Vd i Čavke više nisu među nama“, „Moskri, loco pajdoman, velika baraba – navučen sam više nego Banana i Švaba“, „Po pajdo sam iš’o kod Sulje u Zvornik – na šemi bili Darko Rundek, a i Dino Dvornik“ ili potpomognut rimama kolege Mikrija: „Najbolja je fora kad si overdoza, brale – pajdo je u kući – Anton, lepi Cane“, Moskri odaje poštovanje onima koji su išli do kraja ili se predstavlja kao dosledniji u uživanju droga od ljudi koji slove za najtvrdokornije hedoniste čitave jedne generacije.
|
Domaći gangsta, hood ili dizel rap: |
Na drugoj strani, Moskri se igra i simbolima dizelaške potkulture. Rime u stilu: „Hoću da se nagruvam da na nešto ličim, ali kako kada dnevno deset mića spičim? / Podočnjake furam do vazdušnog đona – kada nema ujda, cepam dve table trodona“, „Al’ odavno već ja sam raskrstio sa Bogom – sport je smrt, bavite se drogom“, „Ja sam lud, nisam normalan; ja sam urban, nisam ruralan; kupio sam Kappa trešu i Reebok pam-patike – valjao sam oružje, sad valjam narkotike“ ili prepevi himni dizelaške potkulture poput „Sve je pod kontrolom, napravićemo lom – luda ekipa sad se skupila da pokaže svima kako treba da se gudrira“, pokazuju specifično razumevanje dizelaškog nasleđa.
Sudeći po načinu na koji Moskri pristupa stvarima, čini se da on između redova ukazuje na nedoslednost pripadnika domaćih urbanih potkultura u pogledu uživanja koje svaka od tih kultura mladih visoko vrednuje. Nazivajući sebe na nekim mestima „pajdo warriorom“, on naizgled želi da kaže kako doslednim uživanjem heroina zauzima borbeni stav i iskazuje bunt.
U nekom suludo pooštrenom tumačenju, on tako troši svoje telo koje sistemu, tj. Nijednoj grupi ili ustanovi sistema – porodici, narodu, crkvi, vojsci, poslovnoj kompaniji – tako istrošeno nije od koristi (osim za nezakonite poslove). Njegova lirika združena s njegovim životom predstavlja neobično zastupanje individualizma, mladalačke obesti i žudnje za uživanjem koja ne poznaje granice i koja će prekinuti život njegovog stvaraoca Davora Bobića. Moskri tako svojim rapom, koji nikako nije zdrav ali je bolesno jak, na čudan način staje u odbranu mladosti u njenoj neprilagođenosti i nekontrolisanosti.
Rima koju upućuje Mikriju: „Moskri je svom bratu pokazao par fora – kad overi, neko ko naslediti ga mora“ ili rime: „Ovim tempom brzo približavam se kraju i čisto sumnjam da ću završiti u raju... Jer ja ne želim da izađem iz ovog tripa – u raju je lepo al’ u paklu je ekipa“, ukazuju na njegovu rešenost da ide do kraja i pripremi fizičku smrt čoveka koji ga je izmislio, baš kako su to ranije, doduše na teatralniji način, u svojim pesmama uradili 2Pac i Notorious B.I.G.
Posmatrajući stvari iz šire perspektive, Moskrijev izraz se, iako čvrsto povezan s lokalnim simbolima, i na globalnom planu – od Bronksa i Votsa pa nadalje – pokazuje kao svež izraz tvrdokornog rapa koji se, inače, već dugo smatra lirički dovršenim. U rap svetu Moskri tako jedinstvenošću, radikalnošću i inovativnošću svoje lirike odlazi u društvo besmrtnih MC-jeva, ostavljajući ovdašnjim mladalačkim potkulturama koje su ga nadahnule napuklo ogledalo svog genija u kojem „oči boje duge“ i „šarene oči“ (technicolor eyes) vide sličan odraz.
Lirika domaćeg rapa se kroz pesme navedenih i mnogih drugih rappera sličnog izraza, kao i onih koji su izgradili svoj izraz mimo direktnog odnosa s lokalnim potkulturama, „pojačala“ vezujući se za konkretnu stvarnost i ljude među kojima nastaje, ali je toj stvarnosti i ljudima zauzvrat pružila uvide koji su opasni, poučni, teški, podsticajni, zabavni, politički nekorektni, kao uostalom i većina dobrih stvari u životu. Domaći rap tako neposrednošću i zastupanjem mladosti u svim njenim ispoljavanjima zauzima nekadašnje mesto rock ’n’ rolla kao, kako kaže refren nove Juiceove himne Repujemo, „muzika koja donosi istinu i otkriva šta ljudi žele“.
|
PS: Autor se zahvaljuje Goranu Musiću i Darku Deliću za podršku u stvaranju ovog teksta. Sve kritike, naravno, prihvata sam. |
NAPOMENA:
Komentari ne odražavaju stav redakcije Popboksa već je ono što je u njima napisano isključivo stav autora komentara.
Da bi vaš komentar bio objavljen potrebno je da bude vezan za sadržinu teksta, odnosno da predstavlja mišljenje o objavljenom tekstu.
Nećemo objavljivati uvredljive, nepristojne i netolerantne komentare, kao ni one čijim bi se objavljivanjem prekršio Zakon o javnom informisanju.
Ukoliko nam u komentaru ukažete na činjeničnu, gramatičku, slovnu, tehničku i sl. grešku, bićemo vam zahvalni i prosledićemo informaciju odgovornima u redakciji, ali taj komentar nećemo objaviti.
Komentare koji se tiču uređivačke politike nećemo objavljivati, sve predloge (i zamerke, pohvale...) koje imate možete nam poslati e-mailom.
Komentari
-
jaaaaako tačno! (gost)
| 03.01.2009. 21.39.55
"Juice će u intervjuima naglašavati i da je jedna od namera albuma Brate minli bila da pokrene zabavu koju dizelaštvo, nalik hip hop kulturi u SAD, gaji predanije nego često preozbiljni domaći rap" :)))
-
banksy (gost)
| 03.01.2009. 22.26.16
dobra i interensantna tema. jel morao bas djape da pise o njoj?
-
Bobby Vitale (gost)
| 03.01.2009. 23.36.04
E, MORAO JE! Eto ti sad.
-
Odvratna estetika.. (gost)
| 04.01.2009. 14.36.05
90-ih i ebeno glorifikovanja, ne razumijem poentu???
Sve je to samo bad copy.
-
phunk inspekta (gost)
| 04.01.2009. 14.59.47
kapitalno delo u pocinjanju razumevanja kulturnog nasledja najtvrdje dekade XX veka, posebno u nas.
-
minlivoje (gost)
| 04.01.2009. 16.31.43
Bravo djape. Uveli ste Musić i ti hip-hop na velika u PopboKKKs. Ova dva teksta su zaista esencijalna, nema nijedne štampane publikacije koja bi ih se postidela.
-
maare (gost)
| 04.01.2009. 17.45.54
hrabro predjena granica!
-
hip-dop (gost)
| 04.01.2009. 18.33.41
Sve je ovo mlacenje prazne slame!!!
Neznam sta ovde uopste moze da se vidi, o kakvim porukama vi pricate, o kakvoj filozofiji, nacinu zivota, kulturi , podkulturi, pravcima, podpravcima... Momcima padne tek tako nesto na pamet, slucajno im se uklopi rima, daj da bude sto bolesnije i preko svake granice i vi odmah mislite da su oni imali za cilj bas to "nesto" da poruce, da nas osveste, toboze da se zamislimo gde i kako zivimo. I devedesetih, a i sada ovako nesto je moglo da privuce samo klince i najobicnije kretene, a dao bog ima ih koliko hocete. Ne vidim nikakvu svrhu ovakvih tekstova. Sve me ovo vraca u mracne devedesete i ceo taj nakaradni dizel fazon koji se vratio i velica se zahvaljujuci ovakvim tekstovima. Josh ga poredite sa hip-hop kulturom u Americi....nemam reci.!!!!!!!!
-
scouser (gost)
| 04.01.2009. 20.35.22
Ti si decko pismen (to nije sporno), ali nasao si filozofiju i dublja znacenja tamo gde ih nema.
-
Kralj ponoci (gost)
| 04.01.2009. 23.13.16
Немојте се чудити, још давно је Ђапе негде на овоме сајту изјавио да је први пут пенетрирао женско тело уз ''Очи боје дуге''. Молим без јефтиних доскочица, ја нисам још ниједном пенетрирао, па ми отуд и фрустрације које испољавам овако ниским коментарима.
-
s (gost)
| 05.01.2009. 02.16.06
...what the last 3 said
promotirati onog bolida djusa i njemu slicne u nekakve filozofe ulice cija je svaka zlatna je stvarno besmisleno...nadam se da ce autor u skorije vreme prevazici adolescentsku tvrdoglavost
-
hip-dop (gost)
| 05.01.2009. 09.11.05
Pa ja to bas i kazem, samo sto u tekstu pokusavaju da proture to dublje znacenje i filozifiju, sto kazes, tamo gde ih nema.
-
phunk inspekta (gost)
| 05.01.2009. 11.01.22
brate, kako ovde ima nazadnih ljudi.
ali mislim nema sta ovde u principu za objasnjavati, tekst je toliko jak i precizan da ko sad nije u fazonu da preispita svoje predrasude debelo stvarane tokom '90-ih o rep muzici i dizel kulturi u nas, nece verovatno nikad biti spreman da to uradi a to je jedna velika steta.
-
Nikola J. (gost)
| 05.01.2009. 11.13.45
A i da jeste tako(što naravno nema veze s mozgom),logična konsekvenca ovog teksta je zaključak da je jedini hiphop koji postoji gangsta orjentisan. A bogata tradicija alternativnog i pozitivnog hiphopa(The Roots, Mos Def, A tribe Called Quest, Talib Kweli)? Tj. autor kao sinonim za hiphop koristi gangsta rap, te takvim autorima nalazi parnjake među ovdašnjim.
Ako je cilj bio upravo gangsta rep, onda je tekst ok(naravno da se ne slažem sa proglašavanjem dizelaša za odmetnike srpske postmoderne), a ako je cilj bio malo šire sagledavanje hiphop kulture, onda je tekst loš i prenatrpan ličnim ukusom autora.
I kada će neko od ovih koji toliko hvale domaće dizelgangstere priznati da nemaju jednu stvar koju njihove amerikčke kolege i te kako imaju(jedan od najbitnijih sastojaka u ovoj priči)-skill...
-
Katke (gost)
| 05.01.2009. 11.22.38
Propali pankeri i kompleksasi samo pljuju... Besni na ceo svet umesto na njih same...
-
Reebok (gost)
| 05.01.2009. 12.43.41
Na celom Balkanu ima nekoliko repera, koji imaju sta da kazu, ostalo su paljevine, a jeftine rime im daju satisfakciju da su neko i nesto
-
Fusheraj (gost)
| 05.01.2009. 14.08.15
Dobar tekst!
"Juice će u intervjuima naglašavati i da je jedna od namera albuma Brate minli bila da pokrene zabavu koju dizelaštvo, nalik hip hop kulturi u SAD, gaji predanije nego često preozbiljni domaći rap"
A sa ovim se u potpunosti slazem! Juice, Bad Copy, pa i Moskri su daleko bolja i zanimljivija varijanta od preozbiljnih Skaboa, Marchela i B.S.-a koji prenose jednu poprilicno mlitavu i vrrrrlo politicki korektnu poruku....
-
@ phunk inspekta (gost)
| 05.01.2009. 14.54.48
"u fazonu da preispita svoje predrasude debelo stvarane tokom '90-ih o rep muzici i dizel kulturi u nas".
Ej covece (brate, tebra...) o kakvim predrasudama ti govoris.!!! Dizel kultura - - ha ha ha!!! Pa sve je to toliko plitko da cak ni predrasuda ne moze da se stvori. Sve je banalno, groteskno, tupavo....
Pricas o nazadnosti? A sta to treba ovde posebno da se shvati i razume da ne bi bili nazadni?
Nemojmo ljudi davati necemu znacaj, a da to nesto ne zasluzuje ni mrvicu razmisljanja.
(u krajnjem slucaju bas volim sto sam "nazadan" po ovakvim kriterijumima)
-
phunk inspekta (gost)
| 05.01.2009. 17.48.05
"A i da jeste tako (što naravno nema veze s mozgom),logična konsekvenca ovog teksta je zaključak da je jedini hiphop koji postoji gangsta orjentisan."
gangsta rap je rap u svom prirodnom obliku, ono "prirodno stanje repa", rep u svom najsirovijem i najcistijem izdanju, ako je rep muzika ulice, onda je svakako njegov najcistiji izraz onaj - 'najulicniji'.
on je ovde uzet u odbranu jer je najcesce napadan i najcesce osporavan pravac u repu, a ipak onaj pravac koji je od repa napravio ono sto on danas jeste, koji ga je progurao u pop industriju.
poseban znacaj ima odbrana ovog izraza kod nas jer nasi "pop kriticari" precesto i nekriticki barataju sa onim papagajskim modelima koji svi manje-vise zvuce isto, uglavnom je to ona pregorela rok bagra koja prvo nije imala sluha za odlazak gitara i dolazak gramofona, a zatim nije imala sluha za te "sulude, nasilne tekstove", zatim nije imala razumevanje za masu stvari koje su dosle posle... ako neko zeli objektivno da se bavi omladinskom kulturom ovde i omladinskim podkulturama, ne znam na koji nacin moze da izbegne "dizel podkulturu", najautenticniji proizvod ovog podneblja.
sta, da nije to mozda "novi talas" ili hipi pokret ili sta ?
-
Rac-Q (gost)
| 05.01.2009. 18.16.33
Jer šta, osim vremena i načina, razlikuje idole dizelaša, koji su zbog uzbuđenja i slave pucnjavom plašili u Mažestiku vodeće kriminalce, i Fantoma, koji je, iz istih pobuda, jurio noću poršeom preko Slavije, „da bi malo cimao plave“? - Jel ovo pitanje stvarno zaslužuje odgovor? OK, pokušao sam da pročitam tekst do kraja, ali nisam mogao, priznajem, jer je dalje čitanje počelo da mi izaziva fizičku bol. Tekste je preeeeedugačak i plitkouman, ne mogu da verujem da je neko normalan dozvolio da se ovo objavi. Potpuno je besmislen i ne zavređuje nikakvu dublju analizu! Mislim da se autor malo pogubio....
-
Kralj ponoci (gost)
| 05.01.2009. 18.43.33
Камо среће да сам сада са њом,
Али нисам и направићу лом,
Пијем вињаке и пијем их на екс,
Слушам народњаке, а волео сам Ти-Рекс.
Трагови на лицу говоре све,
После окршаја мене и ње,
Мрзим кад са женском морам да се бијем,
Нисмо заједно и зато сада пијем.
То је хаос, то је фрактура носа,
То се гребало и чупала коса,
Псовке, тешко вређање и крици,
Како описати у речи и слици,
Тешко описати у речи и слици.
Правили смо пицу и пекла се у рерни,
Једно другом причали смо колико смо верни,
Сто је био свечано постављен за двоје,
Имала је мини-сукњу ружичасте боје.
Кренуо сам десницом да бих је мазио,
Изгледала је тако нежно па сам пазио,
Рекла ми је стрпи се док се испече пица,
Док је рекла пица скиде осмех с мога лица,
Не волим кад цура тако грубо ме сасече,
Решио сам чврсто да јој упропастим вече.
Играли смо игре без граница,
Нисмо знали где је задња станица,
Све је кренуло од безазлене приче,
Како њене ноге на пивске флаше личе.
Очигледно није схватила шалу,
Све је полетело што је било на асталу,
То је људи била срча до колена,
Рекао сам јој да је умоболна жена.
Зграбила је столицу и гађала ме,
Столица погоди мој колор те-ве,
Почео је у глави аларм да ми звони,
Када сам видео разбијен мој Тринитрон Сони,
Био је разбијен мој Тринитрон Сони,
А тада сам разбијачки наступио ја,
Јер ко је јачи мора да се зна,
За шију чврсто сам је зграбио,
И свом силином уз зид је набио,
Кренуо десницом да бих је креснуо,
Измаче се гуја у зид сам треснуо,
У руци јој се нађе пиксла од кристала,
Удари ме тако да је помрачина пала,
Настави да удара тако немилице,
Крв ми је ко плима преплавила лице.
-
Profesionalni komentator (gost)
| 05.01.2009. 20.37.48
Što se tiče poređenja između domaćeg gangsta repa (šta god to značilo) i američkog srodnog podžanra, pa razlika između njih je OGROMNA: prvima pre svega nedostaje kako neko reče SKILLS, a i autentičnosti, jer prvi pevaju o životu koji bi voleli da žive (pucnjave, brza kola, trebe itd.), a drugi taj život već žive. Osim toga, ovi drugi iz ove priče su ljudi koji su zaista gangsteri, mnoge od njih su pokušali da ubiju ili su ubijeni ili su sami ubijali, a ovim našim seljacima je najveće krimogeno iskustvo pišanje u ženskom toaletu!
-
Prezerva (gost)
| 05.01.2009. 21.49.02
Neko rece da Juice i Bad Copy imaju sta da kazu, za razliku od Marcela, Skaba, Sindikata....pa zavisi ko ih slusa...mog malog batu od 11 godina strasno je zabavljao Ajs Nigrutin u Velikom bratu a moj komsija zgubidan sa 30 god. sa zavrsenom osnovnomo voli Kesh, kolica i laganica
-
plastikmen (gost)
| 05.01.2009. 22.01.50
domaci g-rap ne postoji.
-
@ Prezerva (gost)
| 06.01.2009. 01.03.03
pa ako ti je kul reper u kardigan-dzempericu i sa fensi Springfield shalom oko vrata onda ok, to je tvoj izbor protiv koga nemam apsolutno nista...:)...i kul ti je taj bata sto ima 11 godina ;)
i ne znam zasto su svi alergicni na samo pominjanje dizelasa, ljudi ovaj tekst nije afirmativan po njih, ne znam zasto ste tako skapirali, samo je izvrsena dobra resekcija i rekapitulacija vremena u kom smo svi mi nekada ziveli... najgori su mi oni koji okrecu glavu kao da se nista nije desilo...ako vas zaista zanima pop-kultura, onda bi trebalo da budete otvoreni za sve i svasta, a ne da negirate nesto sto je sasvim legitimno...i stvarno, kad procitam ovakve komentare skapiram zasto nam je rock'n'roll maltene nepostojeci!
-
Koolio (gost)
| 06.01.2009. 03.09.38
Mislim da pravite grešku što stavljate Unija Crne najkice u tu vrstu repa jer lik koji repuje tu pesmu nema apsolutno nikakve veze sa dizelašima. Generalno gledano dizelaši nemaju nikakve veze sa hip-hop i cela scena se nekada borila protiv istih mislim da je glupo to povezivati. Svaka cast Juiceu ali Ikac nije u tom košu sigurno jer VIP radi potpuno američki rep pogotovo kad uzmemo Rexxxonu u obzir.
Dizelaš - čovek koji voli lak seoski i ruralni melos koji se može čuti sa tranzistora na buvljaku prim. Kralj Kokaina....
HipHoper - Urbani mladić, urbanih svatanja jer je hiphop sam po sebi urbana i gradska kultura.
Živi bili !
-
in your face (gost)
| 06.01.2009. 07.59.35
Mislili ste da ce da uzmete pare
radecji glupave komercijale
mislili ste da cete pare da uzmete
ako vam na spotu budu ribe guzate,sisate, glavate, nogate, krakate, obrijale batake i ostrugale pete.
Zato su koristile jeftine zilete
al vazno je na spotu picke da izlede
kad uspes u tome tad si pravi reper
svi misle da si faca al si fejker
udjes u trolu i nemas da sednes
a na spotu bacas pare ko konfete
Mercedes i BMW i ostala sranja
izduvo kod igrachica za snoshaja i blajva
ima jos..
-
@ Koolio (gost)
| 06.01.2009. 10.47.44
Hmm, nazalost los primer si dao... Kralj kokaina je nekrunisana himna "urbanog Bg-a" 90-ih hteo ti to da priznas ili ne...
da si rekao "poselo" pa 'ajde de, ali ovako si mnogo omasio...
opet bezite od surove realnosti...
-
@@Prezerva (gost)
| 06.01.2009. 11.56.50
Bitno mi je sta covek govori, a ne kakav dzemper nosi. Koje su to predrasude da moras da budes uniformisan da bi bio reper. Ne pljujem ja Juice-a zato sto nosi kajlu, trenerku uveucenu, nego sto su mi njegove poruke plitke i banalne.
-
Mesija (gost)
| 06.01.2009. 14.16.41
Svaki glupan koga bi pitali šta želi od života bi rekao brza, skupa kola, tri kuće, jedno 46 žena, beskonačne žurke itd. I sad treba nekome rap sa svojim dubokoumnim tekstovima da prosvetli ljude šta oni žele od života i da je upravo ta orginalnost o kojoj oni pevaju u svojim pesmama ono što oni žele i što njima treba! Kao da oni sami to već ne znaju? Što se tiče ove paralele između dizelaša i nekakve dizel potkulture, stvarno mislim da je autor malo pobrkao lončiće, jer kakva je razlika između pesama Celo selo šmrče belo, Bunda od nerca, Porše kabrio, Rodiću ti sina pod svetlima kazina i sl. i ovog smeća o kome ovi mediokriti pevaju!? Nikakva, osim što ovi više puta spominju ljudske reproduktivne organe....
-
sheret (gost)
| 06.01.2009. 14.18.52
Ne dopada mi se ovaj ton podsmevanja DIZELASTVu jer ima nas koji iskreno živimo u skladu sa tom ideologijom svaki dan.
-
Rac-Q (gost)
| 06.01.2009. 16.43.46
@sheret
Blago tebi! Izvini molim te, a kako se postaje dizelaš? Jel treba neka pristupnica da se popuni ili pre toga ići na neke časove? Ideologijom? Jel imate možda neku knjigu, nešto ko dizelaška verzija Mein Kampf-a?
-
Luomo (gost)
| 07.01.2009. 01.28.30
Najgore u celom ovom paškvilu je što bi se i pomenuti u njemu postideli istog. To je onaj sindrom kad igraš između dve vatre, pa te opale obe. Autor očigledno vodi samo sebi znani lični rat protivu onoga što Popboks kapira kao svoj mainstream, i to bi bilo ok, pa čak i pohvalno, da to radi na neki dostojanstveniji način nego što je imputiranje stavova drugoj strani.
-
james (gost)
| 07.01.2009. 12.43.48
niko od nih nezna da igra basket, i onaj aksentijevic ima dve leve.jedino mikri
-
phunk inspekta (gost)
| 07.01.2009. 13.19.09
djape samo dosledno izvodi i analizira osnovne postavke rep izraza kod nas i analizira neke ocigledno vrlo tanke pretpostavke "emancipovane, gradske" kulture (citaj new wave generacija) i nacin na koja se ona odnosi prema fenomenu ulice, ulicne kulture, posebno ulicne kulture kraja '80-ih i pocetka '90-ih kada ona fenomenom repa ulazi u krupni plan pop industrije.
zao mi je sto kapirate u kakvim vas sve raskoracima hvata ovaj tekst, ali prosto je tako kako je napisano ovde.
"ako vas zaista zanima pop-kultura, onda bi trebalo da budete otvoreni za sve i svasta, a ne da negirate nesto sto je sasvim legitimno...i stvarno, kad procitam ovakve komentare skapiram zasto nam je rock'n'roll maltene nepostojeci!"
true dat. dizel kulturu treba kriticki ceniti i sagledati sa svih strana. problem je u tome sto te odredjeni sistem ideja u Srbiji naprosto tera da se prema njoj postavis ili pozitivno ili negativno i ne dozvoljava ti da podrobnije ispitas neke vrlo zanimljive i karakteristicne odlike te podkulture koja, hteli to neki da priznaju ili ne, jeste duboko ukorenjena na srpskoj ulici. nazalost ovo vise nije doba Marlona Branda ili Dzejmsa Dina. da je Morison danas ziv, naprimer, furao bi trenerku i tikepa..
-
Profesionalni Komentator (gost)
| 07.01.2009. 17.48.09
@phunk inspekta
djape dobar ti je nickname.... kažeš kritički ceniti, a želim da verujem da si mislio kritički suditi, odnosno izjasniti se da li je dizel potkultura (šta god to značilo) dobra ili loša. Lično mislim da je dizel potkulura najobičnije smeće, kao uostalom i skoro celi hip hop pokret (ako se to tako može nazvati). Kao što reče Mesija nema ama baš nikakve razlike između pesme Bunda od nerca i Keš, kolica, šmekerica, osim što je ova prva za nijansu inteligentnija i indirektno doprinosi emancipaciji žena, naravno u strogo materijalističkom smislu. O doprinosu ženskog porno-folka ženskoj emancipaciji moglo bi se i raspravljati, a o kvalitetu nekakve dizel potkulture ne može se ni raspravljati. Naročito je idiotski praviti paralelu između američkog gangsta repa i dizel repa, jer kao što sam već rekao najveće krimogeno iskustvo ovih drugih je pišanje u ženskom wc-u. Mislim da stvarno svi možemo da se složimo sa činjenicom da se autor teksta, blago rečeno, malo pogubio....Njegova logika je šuplja ko švajcarski sir...
-
pki9 (gost)
| 09.01.2009. 12.02.13
najbolji tekst na popboksu.. ikad!
-
stomugromova (gost)
| 10.01.2009. 23.35.18
sve je to super, samo mene više zanima šta se desilo između "brusi li iz udarca sto kostiju kida, razvaljen ko govno cvike ne skidam od stida" i "žurim na šemu i zato hvatam taksi..."
-
phunk inspekta (gost)
| 12.01.2009. 04.23.34
'na ulici bez gije zalogaj ti lak si'
-
Photoshopista (gost)
| 12.01.2009. 12.40.33
Rap i hip-hop nisu gangsteraj vec nacin da se zarade pare, to su i NWA svojevremeno priznali, ko to ne zna morace prvo da izvadi cuclu iz usta pa tek onda nesto da prica. Dizelastvo se pravim imenom zove ulicni, uglavnom maloletnicki kriminal, ko to ne zna nije ziveo 90-ih u Srbiji ili makar tada nije imao vise od 10 godina.
I jedna opaska. Pravi dizelasi iz devedesetih uglavnom su - svaka cast izuzecima, ti momci su STVARNO bili opasni i hrabri - pisali u gace po rovovima `99, pa smo mi "misevi" - kako su nas u civilstvu nazivali, morali da ih vadimo odavde kako bismo videli nesto od njihove cuvene ulicne hrabrosti. Mogu misliti na sta tek lice ovi kvazi raperi i hiphoperi koji samo izigravaju dizelase.
Muzicki, bilo je u Srbiji dobrih rap i hip-hop grupa i pojedinaca, od legendarnog Budweisera preko Sunshine do BG sindikata, mada ovi poslednji mnogo vole da kenjaju.
-
Anoniman (gost)
| 12.01.2009. 16.50.59
to je posle, a ne između. ali hvala phunk inspekta.
deo između svaki slušalac treba sam da izmisli. ako voli, naravno. zato je to jako, jer uvek ima neka caka u samom tekstu, zbog koje izmiče tlo pod nogama i tekst izmiče ograničenim tumačenjima. stvar je u talentu, ne u temi. stvarno svaka šuša može da priča o povraćanju, drogi i seksu, možda je hrabra, možda je folirant, ali neće toj šuši pasti na pamet nešto samo da se rimuje, a da pri tom bude i sugestivna slika i da učini celu onu priču o peglama i gudrama življom.
-
stomugromova (gost)
| 13.01.2009. 16.25.18
htela sam da se potpišem, al' sam zaboravila...
-
dodatak linkovima (gost)
| 09.04.2009. 15.24.43
thc - trenerka stil
https://www.youtube.com/watch?v=pSlhoV-2_OU
-
rastafarijanac (gost)
| 21.04.2010. 01.26.46
ALo bre ljudi o moskriju samo pisete gudra ovo ono ,a sto nisu napisali da je bio TENISER da se bavio sportom i te munje...ne nego on je po vasem misljenju bio koman koji je bacao rime....R.I.P Davore
-
zone (gost)
| 16.05.2011. 11.31.38
Mnogo bolji text o domacem repu mozete procitati ovde: http://dizelgorivo.blogspot.com/2011/05/juice-vs-moskri-predvodnici-generacije.html
Morate biti prijavljeni da biste komentarisali tekstove.